SOCIOLOGIA

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1. Che cosa accade quando un immigrato confronta le proprie usanze con quelle del paese in cui si è trasferito?

Potrebbe riscontrare difficoltà analoghe e si potrebbe creare il problema di conciliare usanze e valori che potrebbero essere diversi o contrapposti. 

2. Che cos’è la società multiculturale?

Una società al cui interno sono presenti più culture senza che una venga soppressa dall’altra.

3. Quale fenomeno costituisce storicamente l’alternativa alla multiculturalità?

L’assimilazione degli immigrati nella cultura di accoglienza.

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1. Dove nasce il dibattito sulle differenze sociali e quali istanze vengono rivendicate?

Nasce in Nordamerica e i manifestanti denunciano con forza le oppressioni subite e chiedono trattamenti più equi.

2. Quali critiche vengono rivolte alla democrazia liberale occidentale?

In passato ha sempre finito per avvantaggiare chi era già dominante. 

3. Per quale numerosi movimenti rivendicano la differenza come valore, rifiutando la logica dell’uguaglianza? 

Per la volontà di ottenere riconoscimenti effettivi a sostegno delle diversità. 

 

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1. Quali sono le richieste delle minoranze nazionali in Europa?

Inclusione lavorativa e un inserimento sociale migliore. 

2. Qual è il fondamento teorico del multiculturalismo?

La convinzione che a tutte le culture debba essere riconosciuto valore uguale, poiché nessuna ha motivo di avanzare una pretesa di superiorità.

3. Perché il multiculturalismo rappresenta una sfida per le società orientali?

Perché chiede l’introduzione di specifici diritti collettivi che possono addirittura sovrastare o contrastare la volontà dei singoli.

SOCIOLOGIA

LA GLOBALIZZAZIONE

I LIMITI IMPOSTI DALLA CORPOREITÀ 
Avere un corpo significa sottostare a determinate leggi che governano tutte le realtà materiali, delitimitandone la possibilità di azione: essere situati nello spazio e non poter godere del dono dell'ubiquità; essere legati, in qualche modo "incatenati" a un certo luogo e a un certo mondo; non potersi spostare se non consumando energia e risorse vitali; esistere nel tempo, non essere immortali ma soggetti al divenire, al nascere e al morire di tutte le cose.

LA RILEVANZA SOCIALE DELLA CORPOREITÀ

La corporeità umana costituisce una condizione imprescindibile della vita in società, che viene determinata da essa. 

Gli esseri umani, essendo corporei, possono interagire tra loro solo nello spazio e grazie ad esso, solo nel tempo e grazie allo scorrere di esso.

Lo spazio è la condizione che ci permette di vivere insieme e di entrare in relazione con gli altri. Esso però viene anche visto come un limite alle nostre azioni e interazioni.

Il tempo è un importante fattore sociale, poiché ogni società si inserisce in un corso storico ed è espressione del periodo storico cui appartiene.

IL PRINCIPIO UNIFICANTE DELLA ZONA GEOGRAFICA

Esistono delle unità elementari di società, dei gruppi di persone che hanno in comune principalmente il fatto di appartenere alla medesima unità spaziale o geografica. Questi nuclei di società sono chiamati comunità locali. 

Le comunità locali sono per lo più caratterizzate da legami sociali forti: in un piccolo paese. si sviluppano di solito relazioni più intense che nel contesto di una grande città: un quartiere potrebbe costituire una comunità molto coesa, ma potrebbe anche funzionare come un dormitorio per persone la cui vita si svolge interamente altrove, e che quindi si ignorano vicendevolmente.

L'appartenenza a una comunità locale è il più delle volte fonte di identificazione sociale per gli individui.

DAL VILLAGGIO ALLE METROPOLI MODERNE

Il processo di industrializzazione e modernizzazione della società ha comportato una riduzione d'importanza delle comunità locali.

Una delle conseguenze dell'industrializzazione è stata la rottura della permanenza del fattore territoriale nella costruzione dei legami sociali. La principale unità territoriale della società è divenuta la grande città, creando un sistema di relazioni basate sulle regole anonime e ruoli impersonali.

I legami sociali più rilevanti nella vita di ciascuno non sono più determinati prioritariamente dal territorio, ma dalle organizzazioni sociali di appartenenza.